|
xommep.livejournal.com 30.06.2016 18:12
Неожиданно обнаружил, что не написал общей статьи про народную традиционную культуру – частные аспекты освещал много где, но в целом общей статьи почему-то нет. Ранее, ещё в ансамблевом блоге, писал про народную культуру - но эта была по сути проба пера и заходить нужно с других сторон; тем более, сейчас можно опереться на ранее написанное. Зачем нужна культура простого человека, сегодня и обсудим.
Идея написать такую статью возникла по просмотру очередного ролика на канале Гоблина – про средневековую музыку:
youtu.be/MM3DuLUg28I
Довольно занимательно и познавательно, рекомендую к просмотру. Но у меня, как у фольклориста, сразу же возник вопрос – почему рассказ про вот такусенькую часть народной культуры есть, а про саму эту культуру в общем никто на большом экране не говорит?.. И ответы у меня на этот вопрос есть; в общем, тоже надо прокрасться к Дмитрию Юрьевичу Черевко и поговорить за всю народную культуру в целом, а не только за узкую область инструментальной музыки. Я скоро, возможно, поеду в Питер, так что чем чёрт не шутит. :)) А вообще-то, если есть кто поближе, то дарю идею. :)))
Почему это я так "внезапно" называл целый широчайший, казалось бы, пласт инструментальной музыки – от примитивных дудок до органов и симфонических оркестров – малюсенькой частью культуры?.. Элементарно, Ватсон. Традиционная народная культура строится на принципиально других основах (и это в вышеуказанном ролике показано); в отличие от любой другой частной культуры, здесь нет разделения на зрителей и исполнителей - тут все исполнители. Даже если один играет, а все остальные слушают, это не значит, что любой не может встать, дать играющему в ухо ("Врёшь много!") и самому продолжить играть – народная культура это единое пространство. У этого подхода, разумеется, есть и плюсы и минусы.
Очевидно, что у профессиональных музыкантов играть получается бойчее и задорнее, и репертуар пошире – это их основное занятие, а у "народных" музыкантов музыка это хобби и приятное времяпровождение. Профессиональные певцы имеют широкий диапазон и громкий голос, а у народных исполнителей обычные простые скрипучие голоса – такими вряд ли кого-то поразишь.
Но, как нетрудно видеть, это всё от разности смыслов"профессиональной" и "народной" культур. В любой другой музыкально-танцевальной культуре, кроме народной (за редким исключением, типа КСП) суть культуры заключается в развлечении зрителя артистами; а в народной культуре нет деления на зрителей и артистов, и первично собственное развлечение и творчество. В этом кроется основная особенность традиционной народной культуры – это культура народа, а почитай что вся другая остальная – культура для народа. В общем случае здесь нет противоречия, но на практике получается всякое.
В недавней статье про народную культуру и блогеров говорил, что традиционная культура основана на передаче положительного опыта от прежних поколений будущим, и это не просто красивые слова, это основная логика этой культуры. Здесь человек поёт-танцует-делает что-либо для себя, родственников, друзей и прочих окружающих, и он не заинтересован, чтобы из этого извлекать профит, и чтобы окружающим стало хуже от его действий – он живёт в связном окружении, и в общем-то заинтересован, чтобы всем кругом стало лучше. Это не идеализация, а логика традиционной культуры. Разумеется, в народе бывало всякое, но с точки зрения общей культуры было чётко понятно, "что такое хорошо и что такое плохо".
Современная же культура базируется на всё том же "универсальном" базисе монетаризма, в котором единственной важной ценностью являются деньги, а остальное вторично. Несколько особняком стоит классическая музыка/балет, где сильны традиции, и слово "культура" ещё не окончательно утратило смысл, но практически вся остальная "культура", включая молодёжные "суб-культуры", по сути перестала быть культурой людей и выродилась в ремесло, то есть заработок денег на "представлении культурных услуг".
Например, для большинства населения термин "народная культура" ассоциируется с "русскими народными хорами":
Только водки не хватает для полного набора стереотипов о "крейзи рашенс".
Во вчерашней статье о стереотипах указывал, что любое извращение можно представить за норму, если над этим долго и нудно работать. В среде фольклористов ходит немало баек о кровавых большевиках, разрушивших русскую культуру и заменивших её пошлым суррогатом; хотя по сути большевики лишь продолжили "общечеловеческую" тенденцию атомизации общества и отделения населения от культуры. Ровно то же самое – только сильно раньше – случилось в Европе и Америке; везде после индустриального перехода население отделено от формирования собственной культуры – скорее всего, для удобства манипуляции, конечно.
Ведь суть отличия псевдо-"народной" культуры от традиционной – не в одинаковости костюмов, не в накрашенных рыльцах. Псевдо-народность по умолчанию подразумевает сцену, то есть разделяет народ на зрителей и артистов; получается своего рода культурный сепаратизм , на уровне всего общества. В русском народе не было никаких "культурных работников", любой человек и есть носитель культуры – но после появления масс-культуры несение культуры почему-то стало подразумевать каких-то специальных "работников", а простые граждане в буквальном смысле превратились в винтики, которые для этой самой "культуры" уже как бы и не важны. И это не кровавый Сталин сказал, посмотрите на нынешние европки да америки – кругом то же самое.
И это я по-привычке рассказываю про песенки и танцульки, хотя традиционная культура много шире и взаимосвязанней – это единое пространство, где песни и танцы – лишь наиболее эмоционально окрашенное представление повседневности. Культура человека – это не то, как он разевает рот, а как он живёт. Весь его быт, все его привычки составляют культуру человека, которая при взаимодействии с окружающими даёт в итоге культуру Общества.
Чем ещё в корне отличается традиционная культура от "общечеловеческой" – в возможности самовоспроизводства. Суть большинства культур заключена в развлечении зрителей артистами, и это подталкивает артистов к разного рода прибамбасам – "смотри, как я могу". Тогда как в народной культуре зашит императив "делай, как я" – потому что нет деления на зрителей и артистов, должны участвовать все. Поэтому народные песни не так сложны и наворочены, а песни не так благозвучны – чтобы их могли освоить все, а не только специально обученные "профи", которые больше ничем не заняты и, что также важно, больше ничего не умеют.
Специализация общества на бескультурную биомассу и культ-работников не могло не привести к образованию пропасти между нуждами общества и творческим миром "творцов" – "культурные" работники всю жизнь варятся в своих "культурных" кругах и попросту не видят, что происходит "внизу" – из-за деления общества на "зрителей" и "артистов". А в этой области такое разделение труда практически губительно для Общества в целом – когда культура всего общества сводится к вывихам разума узкой прослойки специалистов.
Попытки представить традиционную культуру как что-то устаревшее и не нужное современному человеку == культурный сепаратизм и отрыв человека от собственной культуры, повторяю. Современный человек, отрицая связь с "лапотными" предками, не замечает, что в культурном плане он является объектом, а не субьектом – от него ничего не зависит. Из действующего лица он превратился в грамотного потребителя, из носителя культуры стал зрителем перед теле-ящиком, или какими другими средствами развлечения. И этот разрыв одновременно бьёт в обе стороны – и по простым людям, которые превратились в потребляющих "культуру" хомяков, и по тем самым работникам "культуры", которые из просветителей и Учителей стали клоунами и фиглярами. Вместо того, чтобы расширять диапазон познаний окормляемой паствы, культ-работники занимаются банальной конкуренцией за умы, что можно назвать выражением того же Гоблина Дмитрия Пучкова – "и нашим, и вашим за копейку спляшем".
Простого же человека за копейку сплясать вы не заставите – если ему не надо, он и не будет; это не его хлеб, это часть его жизни. Профи-артист сплошь и рядом вынужден наступать на горло собственной песне и кривляться исполнять не то, что он хочет, а чего хочет публика – так и происходит обмен свободы и независимости на известность и популярность. В итоге как-то так получается, что культура ушла из масс, а к профессиональным артистам она тоже как-то не прибилась – они деньги зарабатывают, а не несут разумное-доброе-вечное. Вот как хорошо получилось, просто супер – зато наши предки – "лапти" и ватники, а мы все из себя просвещённые людишки. Срамота.
Народная культура ещё жива, хотя в каменных джунглях её, конечно, в микроскоп не разглядеть. За ней мы ездим в далёкие места, чуть ли не на гос. границу – потому что города по сути давно несут анти-русский подход к жизни , и чем дальше, тем лучше. Не надо думать, что традиция – это что-то ушедшее и практически музей – в музее мы видим застывший срез традиции, а она сама вполне жива и должна переходить от одного человека другому, и она должна встраиваться в современность, чтобы мы могли называться русскими, а страна – Россией. Без неразрывности традиции очень легко манипулировать массами.
Мы сами должны понимать, кто мы такие, каковы наши ценности и нормы – не идиотские стереотипы про балалайки и медведей (хотя и то и другое у нас имеется), а собственный культурный базис-то надо иметь. Если наши дети будут расти на Микки-Маусе и Бэтмэне, вы уверены, что они будут понимать вас в возрасте постарше; и вообще, что они будут понимать под общением, Обществом, Родиной то же самое, что и вы? Или вам всё равно, что будет – лишь бы сейчас уколоться и забыться?..
Именно таким базисом и является традиционная народная культура. Она не заменяет другие, она в некотором роде элементарна, базова для остальных, более навороченных – но они должны учитывать ценности Общества, которое производит эту самую народную культуру. Современная же "культура" – что рэп, что псевдо-народники – игнорируют "народные" ценности, и тиражируют анти-социальное поведение, по сути занимаясь анти-культурой. И вот с этим уже давно пора бороться. А тогда уже и остальное приложится.
Поднимать экономику, когда "в телевизоре" с утра до ночи стоит вой про то, что счастье – это угорать с голыми деффками в куршавелях, даже не наивно, а попросту глупо – если культура пропагандирует праздность и откровенную уголовщину (см. радио "Шансон"), то и Общество не будет стремиться к производству и великим свершениям, а будет стремиться к праздности и к уголовщине. Если бы не было аналогичного воя из телевизора в Перестройку, мы бы до сих пор строили коммунизм и не жужжали; вон, посмотрите на б. Украину, как можно за пару лет переформатировать братский народ в какой-то рассадник нациков. Не надо недооценивать значения культурных норм.
youtu.be/MTQUXZjXbng
В очередной раз представлю семейный дуэт Нестеровых – для них, как и для многих других фольклористов, традиция – это не только песенки, это система ценностей и образ жизни.
бабло было понад усё - всегда
palborisch0
Ну, ежели смотреть поближе к корню, то всё существующее является ИНФОРМАЦИЕЙ (Эхо Слова Божия, Отражение света Великого Вампира, совокупность напряжённостей полей взаимодействий и т.п. - терминологию каждый выбирает по вкусу и темпераменту). И культура тоже. Только вот культурная информация имеет очень прикладной смысл - какими способами возможно управление(с целью эксплуатации, конечно) данной конкретной группой населения и, соответственно, прогноз прибыли при этих способах.
В принципе, бабло было понад усё - всегда. И везде. А перечень доступных способов управления быдлом, ну, в смысле, нами с вами - ограничен. И если смотреть вглубь веков - то чем глубже, тем меньше способов и меньше прибыль от эксплуатации быдла. Ну, в смысле, нас с вами. А поскольку бабло понад усё ВСЕГДА и ВЕЗДЕ , то культура ВСЕГДА и ВЕЗДЕ является продуктом целенаправленного воздействия на население со стороны бенефициантов процесса эксплуатации быдла, ну, в смысле, нас с вами. Конечно, продукт слегка отличался в разных местах и в разных временах по органолептическим характеристикам, и на этом спекулирует толпа огромная "аналитиков" всяких, но факт, как говорил Чапаев в анекдоте - на лицо - любая конкретная культура живёт ровно столько времени, сколько времени применяются конкретный способ эксплуатации(ну, вы поняли кого).
Конечно, можно пытаться гальванизировать труп культуры, к примеру староверских общин девятнадцатого века, но дело это тухлое. Во всех смыслах. Во-первых менты не позволят. Во-вторых, это для туриста староверы - белые и пушистые няши. А в реальной жизни среди них - редкостное гавно. Говорю, как человек, все предки которого - Гуслицкие староверы со времён Ивана третьего.
Да, конечно, резервации, заповедники и зоопарки с ряжеными(пардон, с истинными носителями народной бла-бла-бла культуры) нужны. И они есть. И этого достаточно. А противопоставлять современную городскую культуру деревенской культуре девятнадцатого века, отказывать городу в святом праве быть носителем КУЛЬТУРЫ и пытаться разрушать пусть уродливое и вонючее, но приносящее конкретное бабло конкретным людям, сооружение под названием "СОВРЕМЕННАЯ ГОРОДСКАЯ КУЛЬТУРА" - контрпродуктивно, если вы понимаете о чём я.
xommep
В русской, советской, православной культуре бабло никогда не было понад усе. Если вам более 16 лет и вы этого не понимаете, то не надо спорить, просто идите к себе подобным и не позорьтесь.
palborisch0
Мне больше, чем 16 лет. Где-то раза в три. Уверяю вас, что вы не первый, у кого я наблюдаю трепетную любовь к плодам своего умственного труда. Собственно, других людей я не встречал, да я и сам такой. Ваш стремление продвигать собственную интеллектуальную концепцию понятно и не оригинально(см. выше). Но. Иногда полезно, во избежание, почитать что-нибудь о нравах того времени.
Очень простой и понятный современным людям пример: у гуслицких староверов во все времена было культурно приемлемо "зарабатывать" на пропитание таким образом - украсть у односельчанина/жителя соседней деревни коня, спрятать его в лесу, прислать ребёнка к хозяину с сообщением - неси деньги(примерную цену коня на рынке) и тебе скажут, где его можно найти. Если же обворованый селянин денег не нёс, то конь резался в лесу(не вести же его не базар - там арестуют), дом селянина поджигался за несговорчивость и в назидание остальным. Далее, когда обворованый погорелец уезжал побираться по округе на погорелье, считалось культурно приемлемым встретить его при возвращении и отобрать собранные деньги и вещи. Такая вот древнехристианская Русская культура. Культура ведь не только песни-пляски, но и отношение в общине? Да?
Так же было весьма культурно изготавливать фальшивые деньги, фальшивые паспорта и, отдавая их в залог, наниматься в служение к купцам в Москве и губерниях и при получении первой же крупной суммы денег исчезать. После чего с другим фальшивым паспортом(а их изготавливалось много сразу) наниматься к другому хозяину, и так пока не заканчивались паспорта. Собственно, народные промыслы наших "высококультурных предков" описаны достаточно подробно.
Возможно, вам это неизвестно. Тогда ваша концепция принципиально иного отношения к баблу у древних людей основывается на неполных данных и поэтому требует доработки, поскольку в настоящее время неверна принципиально.
Ещё раз напоминаю - любоваться аборигенами в этнографических экспедициях и жить среди них, время от времени выплёвывая зубы и собирая свои кишки с пола из-за того самого бабла, которое "В русской, советской, православной культуре бабло никогда не было понад усе" - это разные массивы информации, на основе которых формируются диаметрально противоположные культурные концепции.
Я извиняюсь, если потревожил вас, но жизнь - тревожный процесс в принципе.
xommep
Скоро статью напишу, про таких, как вы, невменяшек. :)
Вы хотя бы научитесь на комментарии отвечать, а не жамкать какие попало кнопочки, учитель жизни наш.
palborisch0
Я специально завёл аккаунт в жж, и это мой третий пост в жж за всю мою довольно долгую жизнь.
Я так понимаю, что по существу предоставленной мной информации претензий нет?
Собственно, я и не надеялся на восторженное восприятие правды о жизни моих предков, но вы, несомненно, имеете возможность поинтересоваться у сибирских/алтайских/иных староверов о жизни их подмосковных единоверцев. Гусляки живут далеко и ваши староверы не имеют причин скрывать их моральный облик.
xommep
Вы всерьёз думаете, что с вами будут спорить? Ахаха.
Говорю же, идите к себе подобным. Либералы - это не совсем люди, это зомби, и спорить с ними - себя не уважать.
palborisch0
Не имею ни малейшего желания спорить с кем бы то ни было. Ваш журнал читаю не только я, в нём публикуются здравые и актуальные мысли. Я посчитал неприемлемым для себя умолчать о некоторых(довольно безобидных) фактах древней русской культуры. Довольно странно наблюдать вашу реакцию. Уверяю вас, в древней русской истории имеется множество совершенно вопиющих, с точки зрения современного человека фактов, которые были приемлемы для древней культуры. Несомненно, как этнографу, вам это известно, но, по непонятным мне причинам, вы их игнорируете.
P.S. По поводу мне подобных... Я работаю рабочим на заводе. Создаю ту самую прибавочную стоимость, которую у меня экспроприируют. Это мой труд и труд мне подобных обеспечивает государство, пенсионеров, детей, разного рода бездельников. И фольклористов-этнографов. Будьте здоровы, Тарас.
xommep
Рабочий-либерал - это вымирающий вид, и практически регенадство. А вы думаете, я фольклорист-этнограф по профессии? Я в IT-работаю, и по заводам езжу, программу внедряю - это так, хобби. Про то, что у староверов бывает всякое, прекрасно знаю - например, в Уймонской долине на Алтае до сих пор вполне бытует... рабство; но это против их собственной культуры.
Пояснять человеку о том, что такое плохо, а что хорошо, в таком возрасте уже поздновато, и поэтому умываю руки.
|
